-
对于我们佛弟子来说却是极其重要且不可不知的。 一、佛教的世界观 首先需要说明的是，此处谈到的佛教的世界观，并不是佛菩萨亲证的真实境界，因为佛菩萨成为圣者后，他们见到的世界，跟我们凡夫是完全不一样的，...只有把凡夫认为存在的一切法都完全的空掉，才会证入空性，达到圣者的境界。如《大般若经》所说：“如我自性于一切法、以一切种、一切处、时求不可得，内外诸法亦复如是，都无所有，皆不可得。”所以，这个时候的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530661613.html
-
的风从车窗外钻过来,落在人身上感觉还有些冷。一个个的朝圣者从我们的视线里一闪而过,我的心一次次地被撞击着,这撞击的力量让我战栗的同时,也在心中沉淀。尔后,我感到了一种仿佛是从来也都没有过的沉重。这沉重...部落”一般不能过大,也不能过小。大了,生活没法得到保障;小了,就忙不过来。“部落”里有着严密的分工,大家各行其事,互不干涉,但又非常团结。
在为两名朝圣者拍了照之后,我们远远地看见了停在前方的生活...
路生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693313.html
-
？”
国王把他捉起来，说他侮辱圣者，要处以死刑。要想免罪，就得拿一钵满满的蜜，周游街市一转，如果一滴都不滴出来，就赦免他，否则，死罪难饶。
国王事先在街市路旁，布置了许多音乐歌，那悦耳的...虚幻，生必有死，哪里会贪恋五欲呢？你为什么诽谤圣者呢？”
那个人深深感悟，不敢再说。
不懂佛法的人，总爱任意诽谤比丘，其实，错了的还是他们自己。
摘自《佛教故事选集》
...
佚名
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232749439.html
-
为题，为大众解说凡夫与圣者对般若体验之不同。 法师详述凡夫的般若是正见，二乘圣者的般若是缘起，菩萨的般若是空性，而真正的般若，是要等到成佛后才可了解。 既然般若如此重要，并有许多层次，究竟般若如何...
【佚名】
|星云法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0809496550.html
-
生灭则老死灭。这是由凡入圣的修证法则，称之十二因缘，亦名涅槃还灭门。
有生必有死，这是因缘（梵语hetu-pratyaya）果报法则，圣者亦无法改变的事实，除非不生，不生即不死，当下即入圣位。圣者看...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164512949.html
-
的？”丙说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者、施主络绎不绝。丙对住持说：“凡来进香参观者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，您的书法超群，可刻上‘积善梳’三个字，便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳。得到“积善梳”的施主与香客也很是高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。把木梳卖给和尚，听起来真有些匪夷所思，但不同的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18430616783.html
-
讲究“慈悲为怀”。这句话既不讲仁，也不讲慈，只讲仇。且是以仇报仇。殊不知，历史上有多少智者以德报怨，写下美丽篇章。多少圣者以宽待人，留下美好记忆。
释迦牟尼佛宽恕十恶不赦的提婆达多，耶稣宽恕出卖自己的犹太，不是他们善恶不分，好坏不明，此乃圣者的胸怀。历史上曾有不少智者宽恕待人成就大业的事例：春秋时代，楚庄王不因部将调戏爱妃而予处罪，终获该将以杀敌回报宽恕之恩；齐桓公不念一箭之仇而义恕管仲，终...
幽谷劲松
|戒嗔|宽容|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15581031117.html
-
甘丹寺中，可以朝礼宗喀巴大师灵塔、大师的僧钵及留在墙上之掌印。如果懂得钻门路的话，更可以顶礼大师的僧冠及遗牙。看守大师圣牙的人会在紫泥丸上以圣牙压一下，朝圣者可免费请这些印上圣牙凹印之泥丸，待乾透後...「格律派第一任座主」），此座经历代相传，至2001年为第一百任。甘丹座主一任为五年期，候选长老必须具备首席荣誉「格西」学位及曾於叁大寺与二大密院中当任方丈。在甘丹寺中，朝圣者可以朝礼这个只有宗喀巴大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347318.html
-
无数小巷由街上分支延伸向外。在八角街上，有无数的藏族朝圣者、商人、甚至牛、羊等动物，川流不息地以顺时针方向行走，以绕行的方式向大昭寺致敬。走在八角街上，感觉就像是在中世纪的古城中漫步。 八角街的路旁...圣者由大昭寺经八角街，可以步行至小昭寺。小昭寺藏名为「拉摩切」(Ramoche)，是拉萨市最古建 物之一。小昭寺建於公元七世纪，由藏王松赞干布为嫁予他的唐文成公主所建。原寺为汉式风格，後来经数次火灾後...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560247417.html
-
身受与心受
╱张慈田
在杂阿含经470经佛陀向诸比丘宣说：凡夫有苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受，证圣果的阿罗汉也有苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。那么凡夫与圣者的差别在那里 ...则不
染著欲乐，在不苦不乐受，则不为之所系著。
为什么圣者可以身苦而心不苦呢？我们先看杂阿含616经，世尊告诸比丘：“当取自心相，莫令外散。所以者何？若彼比丘愚痴、不辩、不善(巧)，不取自...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402553167.html